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治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧！
在上位的人，虽然行为很好，但如果没有验证的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。
在下位的人，虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。
所以君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬，
立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，
百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理；
百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道人意。
所以君于的举止能世世代代成为天下的先导，
行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。
在远处有威望，在近处也不使人厌恶。
《诗经》说，“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，
日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。”
君于没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。
君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，
由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的。”
所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。
君于的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？
《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”
所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。
《诗经》说：“进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。”
所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相对勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。
《诗经》说，“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”
所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。
《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”
孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。”
《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。
“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！
