《中庸》第二十六章

整章朗读

故至诚无息,不息则久,久则征,

所以,极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来,

征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。

博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。

博厚配地,高明配天,悠久无疆。

广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。

如此者,不见而章 不动而变,无为而成。

达到这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就。

天地之道,可一言而尽也:

天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:

其为物不贰,则其生物不测。

诚本身专一不二,所以生育万物多得不可估量。

天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

大地的法则,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。

今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,

今天我们所说的大,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,

日月星辰系焉,万物覆焉。

日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。

今夫地,一撮土之多,及其广厚,

今天我们所说的地,原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的,可等到它广博深厚时,

载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。

承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世问万物都由它承载了。

今夫山,一卷石之多,及其广大,

今大我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,

草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。

草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在上面储藏。

今夫水,一勺之多,及其不测,

今天我们所说的水,原本不过是一勺一勺聚积起来的,可等到它浩瀚无涯时,

鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。

蛟龙鱼鳖等都在里面生长,珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖。

《诗》云:“维天之命,於穆不已!”

《诗经》说,“天命多么深远啊,永远无穷无尽!”

盖曰天之所以为天也。

这大概就是说的天之所以为天的原因吧。

“於乎不显,文王之德之纯!”

“多么显赫光明啊,文王的品德纯真无二!”

盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。

这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是没有止息的。