《大学》第十章③

整章朗读

生财有大道:生之者众,食之者寡,

生产财富也有正确的途径;生产的人多,消费的人少;

为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

生产的人勤奋,消费的人节省。这样,财富便会经常充足。

仁者以财发身,不仁者以身发财。

仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。

未有上好仁而下不好义者也,

没有在上位的人喜爱仁德,而在下位的人却不喜爱忠义的;

未有好义其事不终者也,

没有喜爱忠义而做事却半途而废的;

未有府库财非其财者也。

没有国库里的财物不是属于国君的。

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,

孟献子说:“养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡养猪;

伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。

祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去养牛养羊;拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收养搜刮民财的家臣。

与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”

与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。”

此谓国不以利为利,以义为利也。

这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。

长国家而务财用者,必自小人矣。

做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,

彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。

而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。

虽有善者,亦无如之何矣!

这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。

此谓国不以利为利,以义为利也。

所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。