不力行      但学文      长浮华     成何人    

注释:力行:勉力从事,努力去做。但:只是。长:滋长。浮:轻浮。

 

但力行    不学文       任己见       昧理真
注释:
任:听任。见:对于事物的看法。昧:蒙蔽。

 

读书法    有三到     心眼口      信皆要    

注释:信:确实。

 

方读此    勿慕彼      此未终       彼勿起
注释:
方:正在。慕:羡慕,仰慕。终:终结,结束。

 

宽为限     紧用功     工夫到     滞塞通
注释:
为限:这里指计划读书的期限。用功:这里指实施读书计划。滞赛:困顿疑惑之处。

 

心有疑    随札记    就人问     求确义
注释:
疑:疑问。札记:读书时摘记的要点与心得。就:于是。

 

房室清     墙壁净    几案洁   笔砚正     

注释:案:书桌。清:清洁。

 

墨磨偏    心不 端    字不敬   心先病

注释:敬:工整。病:心神不定,浮躁不安。

 

列典籍     有定处    读看毕       还原处

注释:列:摆放。定:固定。

 

虽有急       卷束齐    有缺坏      就补之

注释:急:急事。

 

非圣书    屏勿视     敝聪明     坏心志

注释:屏:摒弃,撇开。蔽:蒙蔽。坏:使__坏。

 

勿自暴     勿自弃      圣 与 贤     可驯致
注释:
暴:糟蹋。弃:放弃。驯:渐进。致:达到。

整篇朗读 
 

不力行 但学文 长浮华 成何人

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?

但力行 不学文 任己见 昧理真

如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。(子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”)

读书法 有三到 心眼口 信皆要

读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

在订定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(中庸:用功日久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。)

心有疑 随札记 就人问 求确义

求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。(不耻下问)

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

列典籍 有定处 读看毕 还原处

书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。)

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志

不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。(孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)(唐诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。)