“无为而无不为”，这是一种十分玄妙的方法论，也是一种高明的处世哲学。老子向来反对以繁琐的规章制度等，去捆缚人们的手脚，限制和扰乱人们的生活。他认为，不管是执政者还是普通人，要想有所作为，就必须顺其自然而采取行动，必须以平和的心态对待生活。在这里，老子特别提醒人们，做任何事情都有一个从小到大、由少到多、由易到难的过程。
“为无为”也就是顺应自然的规律去做事、去采取行动。老子理想中的“圣人”治理天下，都是持“无为”的态度。将这个道理应用于人类社会的日常事务中，就是抱着“无事”的精神去办事。
所谓“事无事”，就是希望人们从客观情况出发，不要过于执著于目标，关键是要准备条件。只要条件成熟了，想要做的事自然就水到渠成。老子反对执政者乱用主观意志，随心所欲地发号施令，强行要求人们做这个做那个。
“味无味”以生活中的常见的情况作喻，给人们一个相当形象的、直观的认识。老子的意思是，人要知味，必须首先从品尝无味开始。把无味当作味，这就叫做“味无味”。
老子又说，图难于其易，为大于其细。这是提醒人们，做难事，须从容易的地方着手；做大事，必须从细微的地方入手。“难之”，这是一种慎重的态度，即所谓的“慎终如始，则无败事”。它要求人们做事的时候，要缜密地思考，细心地操作。细节决定成败，对于人们来讲，无论是在生活中还是在工作中，都是不易的真理。这是老子朴素辩证法的方法论，符合对立统一的法则，也符合于由量变到质变的运动规律。
必须提醒大家的是，这里所讲的“无为”，并不是让人们无所事事、无所作为，而是要以“无为”的方法求得“无不为”的结果。这正如老子所说，“圣人终不为大，故能成其大”。可以说，老子所提倡的“无为”，更多体现在做人、做事的心态和方法上，即不要强求、蛮干，而应顺其自然地达成“有为”的目的。
事：动词，从事。
味：品味，体味。
不为大：不自为大。
犹：总是。
