这一章，老子主要讲了柔弱可以战胜刚强的道理。他认为，最柔弱的东西里蕴蓄着无形的巨大力量。这种力量，即便最坚强的东西也无法抵挡。
“柔弱”是“道”的作用方式，是万物具有生命力的表现，已不局限于“刚强”的对立面。实际上，对柔弱的赞誉也就是对超脱名状而顺其自然的推崇。老子所说的柔弱，是指出入各种“名状”的自如，不可将它与“疲弱”混为一谈。
“柔”，也可理解为“软实力”。言语、思想、文化、生活方式，都是天下之至柔，都是上善若水，都是润物细无声的。
另外，老子还以“无有入无间”的道理，说明了“行不言之教”、“处无为之事”的益处。没有间隙却仍然能走进去、影响进去，靠的是无有，因为没有间隙，任何有是进不去的。这里的“无”其实是一种有的形式，它可以无影、无形、无声、无重量，然而正因如此它才能无坚不摧，攻无不克，无不可入。
更深入地理解，其实老子要讲的是深刻的辩证法，即矛盾双方相互转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是强调要以弱胜强、以虚胜实、以无胜有、以智胜力、四两拨千斤、借力打力、克敌于无形、胜敌于不知不觉中、不战而胜。
无为与不言，为今后的有为与立言留下了足够的空间。无为是保持在欲发未发状态；是一切进入准备，只等一声发令枪响的状态；是微微一笑将言未言的状态；是重心完全沉稳牢实，平衡完全得当，进可攻退可守，立于不败之地的状态。时刻保持无为状态、准备状态，掌握好重心，才能有效地迎接下一个挑战。
如果你确实接近了大道，你就可能取得一定的成就。而那个无间的力量，如果脱离了大道，就可能最终垮台或变异。换一个角度想，人不应该满足于自己的无有，而应该有一点、多一点实绩与影响。
驰聘：形容马奔跑的样子。
无有：指不见形象的事物。
希：同稀，少有。
