发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。
聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作“振聋发聩”。注意：“振”不能写成“震”。
发指，头发向上直竖;眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。
处罚和罪行不相当。《荀子?正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪。”
翻(幡)然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
比喻耍手段，弄权术，反复无常。唐?杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式;缛，繁多，烦琐。清?魏源《治篇十一》：“以繁文缛节为足黼太平。”
来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为;从反面看问题，与常规事物对着干。
犯，触犯;校，计较。别人触犯了自己也不计较。
意思是：方榫(sǔn)头不能楔(xiē)进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。
方，正在;兴，兴起;艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。
微，细小，指事物的苗头;杜，杜绝，堵塞;渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
放浪，放纵，不受拘束;形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。
飞、流：散布;短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。
飞扬，放纵;跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。
不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。《汉书?西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
指情况严重或事情重要，不能轻视。
匪，不是;夷，平常。原来指一般人想不到的。后来指思想离奇。
挖空心思，想尽办法。
原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。《庄子?渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
纷纷到来，连续不断地到来。
焚，烧;膏，油脂，灯炷;晷，日光。点着灯炷接替日
原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。含讥讽意。
风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。
惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
形容事物在一个时期内非常流行。清?曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩!”
晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗的年代。
锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。唐?李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。《南史?谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史?文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。《左传?襄公十四年》：“敬之如神明。”
圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
否，凶;泰，吉。比喻情况从极坏转好。
形容生了气，一甩袖子就走了。南朝宋?刘义庆《世说新语?方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’……子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂指袖而去。”
浮光，水面上的反光;掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。唐?禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。
在头一低一抬的时间里。形容时间极短。
辅：颊骨;车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。《左传?僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。
依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
