解读

    老子贵言，主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然的。而道法自然，所以人要顺应自然。狂风骤雨是天地所为，尚且有时，不能终于朝暮。更何况人呢？人更不能有激烈狂妄行为，更要道法自然，以平淡稀言为贵。
    追求道就得道，追求德就得德；相反，背道背德而行，就会失去道和德。对人不讲诚信的人，自然也会失去他人信任。这就是“同声相应，同气相求”。所谓“得道多助，失道寡助”，道理也在此。
    道为德之体之宗，德为道之用之外化。一个追求道德的人，自然顺道而行，以德行世。而道至纯至信。所以，一个有道德的人自然也会得到人们的信任。这是人心所向。
    一个善于生活的人，会自觉地法天效地，道法自然，乐天知命，知足常乐，物来则应，过去不留，既能吃苦，也能享受人生。无论幸与不幸，他都会把这些看成是生命中不可回避的必然，积极乐观地接受，并有意识地体验生活，提炼升华出自己的生命精质。

注释

希言：少言辞，引申为统治者少政令措施，少扰民。
飘风：大风、强风。
从事于道者：追求道的人。
失：失道失德。

原文

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第23章 虚无第二十三

第二十三章

希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。

少发号令也是符合自然的。狂风不会坚持一上午，骤雨不会坚持一整天。

孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

谁会这样大发雷霆？这是天地的杰作。天地的狂暴尚不能长久保持，又何况于人呢？

故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。

所以生活在自然规律中的人们，修道者喜欢同道在一起；有德者喜欢同德在一起；失落者喜欢同失落在一起。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；

于道相同的人，道也愉快地接纳；于德相同的人，德也愉快地接纳；

同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

于失落相同的人，失落也愉快地接纳。诚信不足的人，自然有不信他的人。