在本章中，老子用极其简练的文字，讲述了“道”的运动变化法则和“道”产生天下万物的作用，并重申了大道与大德的关系。“道”无形象，无言语，无作为，我们所能认识到的，只是它的一种“德”，也就是“道”的属性而已。
“反者道之动”一句，概括了自然和人类社会的现象与本质，是十分光辉和精辟的见解。它主要包括两方面的涵义：一是矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是事物运动变化的规律是循环往复。老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。
当然，老子在认识上也有其不足之处。因为，对立面的互相转化，必须在一定条件下，才能够实现；不具备一定条件，是不可能实现转化的。老子忽略了变化的条件性，认为不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这多少带有宿命论的色彩。
“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面。道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是“无为”和“有为”的区别。
“天下万物生于有，有生于无”。有人认为，这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，未必是把“无”当做第一性的东西，而把“有”当做第二性的东西。他只是把“有”与“无”当成相互对立的两个哲学范畴，二者都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。
反：循环往复。
弱：柔弱。
有：有形物质，指有名称的物质。
无：指无形之道。
