老子生活的时代，社会动乱不安，严峻的现实使他感到执政者依仗权势和武力肆意横行、为所欲为，造成了天下“民弥贫”、“国有滋昏”、“盗贼多有”的混乱局面。对此，他将天道自然的思想，推之于人道，提出了“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”的治国方略。
老子主张以正道治国，以奇道用兵。治国是对待本土的百姓，必须堂堂正正、实实在在，不能耍花招、使心眼、搞伪装。用兵则不然，它是一种诡秘、奇诈的行为，因而要想奇法、设奇计、出奇谋，要出奇制胜。“以奇用兵”实际就是要变化莫测、神出鬼没。
老子关心国计民生，并认为“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”。他重视“无为”，重视“质朴”，重视“勤俭”，而把智巧认定为导致社会祸乱、盗贼多有的原因。客观地讲，老子并不是笼统地、绝对地反对智巧，他主要反对的是执政者借智巧奴役百姓、积敛财货，过奢侈豪华、醉生梦死的荒淫生活，并不反对老百姓求富，所以他说“我无事，而民自富”。
以无事取天下，很精彩、很高雅、很智慧。历史上有这方面的反例，如秦始皇统一六国，书同文，车同轨，修长城，筑阿房宫，整顿思想，消弭兵器，图万世基业，却只传了两代！
事必躬亲的领导、不相信下级和百姓的领导、不允许下属有任何创意和变通的领导，必定是累死却不讨好的领导。刚愎自用的领导，是注定要失败的领导。从这个意义上说，老子提倡的无为取天下，还是有其特殊见地的。
规定越多越细，百姓就越贫穷，民生就越困难。各种财货宝贝越多，越是争个天昏地暗。劳动者的技术熟练程度越高，不靠谱的事就越多。法令越来越严格，违法的罪犯也随着增多。
仅仅通过控制、管理、禁止、设防等手段，不能实现有效管理；头痛医头、脚痛医脚，反而会引发更多的问题。管理者最好深察更本质的原因，并采取更多的治本措施。
奇：奇巧智慧。
取天下：治理天下。
此：指下面一段文字。
伎巧：伎俩，巧智。
