本章文字，蕴意很深，主要讲怎样保持常态的“和”。在老子看来，得“道”的圣人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，达到“玄同”的最高境界。因此，他提醒人们，要加强自我修养，排除私欲，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏、利害、贵贱，以开阔、无偏见的心胸去对待一切人和物。
尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。
人从各自的视角出发，坚持自己的意见，排斥他人的意见。是非纷纭，无所辨清。解纷的办法，就在于大家都放弃片面的意见，全面地看问题。
有阳光能照射到的地方，就必然有它照射不到的阴暗一面存在。只看到了它照射着的一面，而忽略它照射不着的另一面，不能算是真正懂得光的道理。
宇宙间到处充满着灰尘，人世间如此纷繁复杂，超脱尘世的想法与做法是不现实的，耍另类的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立面的道理，不懂得统一面的道理。
只有破除成见、毫无私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用；对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用。同其尘，是对立统一的终极运用。
不可得而亲、疏、利、害、贵、贱，是金玉良言，其意弥深，其格弥高。在老子所处的那个风云激荡的年代，人受外力和环境的支配，忽为座上客，忽为阶下囚，忽拥黄金屋，忽成乞讨儿，处处被动，任人宰割，难以自处。而有了稳定的环境、稳定的精神状态、稳定的自我，才能彰显大道，才有发展，才有一切的美好。
外力与环境对你的亲近与疏远、予利与加害、提升与贬低，都是来扰乱你的清静理智，降低你的人格尊严，增加你的贪欲或恐惧，取消你的主体性的。你能抵御得住这一切，不受外力的亲疏利害贵贱的左右，就是至人、圣人、哲人了！
人之贵，贵行于大道，而不是贵于亲疏远近荣辱得失贵贱祸福。可以说，做到这一点的人是天下最高贵、最珍贵、最有价值的人。无欲则刚，无欲则刀枪不入、金刚不坏，也就是天下之至贵了。
玄同：玄妙同齐，指“道”。
贵：尊贵，被尊重。
